le Lien au Principe spirituel

L'ESPRIT

Dieu, par essence, est Esprit.

L'Esprit est l'expression du Dieu Vivant.

Il a éternellement existé et existera éternellement.

L'Esprit est le principe de toutes choses.

Il est écrit : "Le Verbe était au commencement, et toutes choses ont été faites par Lui".

Le Verbe - c'est la première manifestation de l'Amour dans le monde matériel.

Quant à l'Amour, c'est le premier fruit de l'Esprit.

L'Amour est le lever de l'Esprit, comme la Sagesse en est le zénith.

"Le Verbe était au commencement".

L'Amour est le cœur du Verbe.

La Vérité en est la tête.

Et la tête de la Vérité est l'Esprit de Dieu.

L'Esprit est 1'origine de l'origine de toutes choses.

Aussi l'homme doit-il commencer tout d'abord par la Parole.

Et ce qui nous parle parfois, ce n'est pas encore l'Esprit de Dieu, c'est la Parole.

L'homme arrivera ensuite à la Vérité.

Et enfin à l'Esprit de Dieu.

Celui que ne comprend pas la Parole ne peut pas non plus comprendre la Vérité, et celui qui ne compreend pas ta Vérité ne peut comprendre l'Esprit.

Parce que l'Esprit descend dans la Vérité et la Vérité descend dans la Parole.

Et cette Parole dit :

"L'Esprit est ce qui donne la vie".

La Vie existe parce que l'Esprit existe. L'Esprit a donné la Vie.

La vraie vie est uniquement celle qui découle de l'Esprit. Car il y a une vie qui ne découle pas de l'Esprit. La vie qui découle de l'Esprit est en parfaite conformité avec la raison. Dans cette vie, rien ne meurt. Et toutes les souffrances, toutes les maladies, toutes les contradictions, toutes les privations en sont complètement exclues.

L'Esprit est le fondement éternel, immortel de cette vie précisément.

Il renferme en Lui toutes les formes primordiales dans lesquelles la vie se manifeste.

Et par "formes primordiales", on entend les formes qui proviennent directement de l'Esprit.

Chaque forme de l'Esprit est une page écrite du grand livre de la vie.

L'Esprit, dans son essence, est un ; ses manifestations sont en nombre infini. L'unité et la pluralité sont des attributs de Dieu.

En tant que manifestation, l'Esprit est pluralité, d'un de ses pôles à l'autre.

Et voilà pourquoi je dis :

L'Esprit est Un, les esprits sont en grand nombre. Les esprits, ce sont des souffles nés du Souffle Unique. Dans la pluralité de l'Esprit se manifeste son inépuisable diversité.

Et la grandeur de l'Esprit divin se trouve dans cette diversité. L'Esprit renferme en Lui tous les innombrables trésors des mondes visibles et nous révèle ce qu'est Dieu en Lui-même.

Dieu s'approche de nous en nous envoyant son Esprit, comme le soleil envoie sa lumière.

L'Esprit divin se lève chaque jour, et chaque jour II nous donne ses biens, de bon gré, sans que nous les Lui demandions et sans rien nous demander en retour.

Tout ce que nous possédons, c'est à Lui que nous le devons.

Et de tous temps, les hommes ont eu, plus ou moins, conscience de ce fait. Ils ont déterminé de différentes manières cette force pleine de raison qui découle de Dieu et se manifeste dans le monde, et ils l'ont appelée des noms les plus divers : substance primordiale, énergie primitive, lois d'attraction et d'affinité etc.

Mais les lois, c'est l'Esprit qui les crée. Les lois vivantes sont en rapport justement avec cette sublime énergie dans le monde, qui, sortant de son état primordial, entre dans la voie de l'évolution, dans le processus de la différenciation pour se manifester dans son infinie variété.

Et ce chemin du développement n'est précisément rien d'autre que le mouvement de l'Esprit dans la sage application des lois de la Nature. Il est un. Voilà pourquoi je vous dis :

Le chemin où il n'y a pas de sentiers est le chemin de l'Esprit. Suivez ce chemin.

L'Esprit est la plus auguste réalité. Du point de vue du monde physique, il est invisible ; mais du point de vue du monde divin, il est aussi objectif que le corps dans le monde physique et que l'âme dans le monde spirituel.

Tout ce qui est grand, élevé, puissant dans le monde est dû à l'Esprit.

L'Esprit a donné les fruits les plus sublimes.

Ces fruits sont :

L'amour, la joie, la paix.

La longanimité, la bonté, la miséricorde.

La foi, la douceur, le renoncement.

Ce sont trois sublimes triangles qui fonctionnent dans les trois mondes : divin, angélique et humain. L'amour, la joie, la paix - c'est le triangle divin. L'amour est le père ;

la joie, la mère ; la paix est leur enfant.

Dans le triangle du monde angélique, la longanimité est le père ; la bonté, la mère ; la miséricorde, l'enfant.

Lorsque vous posséderez ces qualités dans leur sens profond et mystique, vous serez admis dans la société des saints.

Pour que l'homme puisse comprendre ce qu'est l'Esprit, il faut que son âme se réveille.

Parce qu'il n'y a que l'âme qui soit en rapport direct avec l'Esprit.

Sans l'âme, nous n'aurions pas la moindre idée de l'Esprit.

Et l'on pourrait dire que le rapport qui existe entre le grain qui pousse et le soleil, est le même que le rapport de l'âme humaine avec l'Esprit divin.

L'âme humaine doit éprouver un saint tressaillement en présence de l'Esprit divin car sa vie et sa croissance dépendent de Lui.

L'âme n'est pas arrivée au terme de son développement;

elle passera par des millions de formes encore. Et lorsqu'elle aura achevé son évolution, elle s'unira à l'Esprit, et de ce moment, l'âme et l'esprit n'existeront plus séparément.

Et alors la vie éternelle se manifestera.

L'esprit ne peut vivre qu'avec l'âme. Il ne peut vivre avec notre intellect, vu que nos pensées changent sans cesse.

Retenez ceci : L'essentiel en l'homme, c'est son esprit.

La première manifestation de l'homme est sa manifestation en tant qu'esprit. L'esprit est ce point absolu dans

lequel l'homme paraît. L'âme - ce sont les possibilités de l'esprit.

L'esprit de l'homme est éternel. Sans interruption, il descend, se manifeste et remonte. Il existe comme un petit centre, comme un germe dans le cosmos. Lorsque l'Esprit divin descend dans l'esprit de l'homme, celui-ci se réveille et se manifeste. L'esprit de l'homme descend et remonte ensuite de nouveau vers Dieu.

Dans cet incessant processus de l'involution et de l'évolution, l'esprit humain se meut à la fois dans trois directions.

Tout d'abord, il aspire à la vie. Ensuite, au savoir. Et enfin, à la vérité.

C'est l'esprit humain qui apprend tout à l'homme. Il pousse l'âme humaine vers la croissance et le développement. C'est l'âme qui garde tous les trésors de l'esprit humain. Elle porte en elle tout ce que l'esprit humain a acquis de temps immémorial jusqu'à aujourd'hui.

L'esprit humain est l'auteur de tout ce que nous avons sur la terre. Toutes les sciences, tous les arts, toutes les religions, toutes les époques et cultures par lesquelles la terre a passé, tout a été créé par l'esprit humain, qui ne s'est cependant pas encore pleinement manifesté. Le corps physique même de l'homme avec toute son organisation a été créé par son esprit.

Et lorsqu'un corps se forme dans le sein d'une mère, l'esprit de l'homme ne reste pas inactif ; mais il prend part avec l'esprit de la mère à la formation du corps, parce que toutes les énergies, toutes les forces qui fonctionnent dans le cosmos sont à la portée de l'esprit humain. Il opère librement avec la matière : il peut la condenser, la raréfier, la modeler. C'est ainsi que, par exemple, lorsqu'il veut dominer les vibrations de la lumière, il condense la matière autour de lui. La matière met continuellement l'esprit en demeure de créer de nouvelles formes toujours plus perfectionnées.

L'esprit crée les formes, la matière individualise l'esprit.

Et ce que nous appelons la lutte entre la matière, qui par elle-même est sans vie et inerte, et l'esprit, qui est plein de vie, c'est le désir de l'Esprit de la rendre plus plastique et de lui donner la souplesse nécessaire à son œuvre créatrice.

L'homme cherche dans la vie le bonheur, la culture, le savoir, la richesse.

Mais toutes ces choses ne peuvent lui venir que de l'Esprit.

L'Esprit est l'unique dispensateur de tous ces biens. Il porte en Lui tous les dons, tous les talents. C'est en Lui que se trouvent l'intelligence, le génie.

L'Esprit, par sa venue, fait naître tout ce qui est grand.

Lorsque vient l'Esprit, It donne une impulsion à tout ce qui s'est amassé dans l'homme pendant des millions d'années. Et ce qui dormait au fond de l'être humain se réveille et se met au travail.

Dès que vient l'esprit, l'homme sent comme une expansion de tout son être, son horizon s'éclaircit, les contradictions disparaissent, il voit clairement.

Pour que l'Amour divin puisse se manifester en l'homme, il faut absolument que l'Esprit soit en lui.

Mais l'Esprit est excessivement délicat. Il est très sensible aux faiblesses des hommes et II a la propriété distinctive de n'entrer qu'en ceux qui sont dans la voie. Il ne frappe pas fort. Il frappera très doucement à la porte de votre cœur et si vous lui ouvrez, II changera immédiatement, et de fond en comble, toute votre vie, et II vous dira comment vous devez vivre, ce que vous devez faire et que vous devez tout faire consciemment.

L'Esprit divin ne vient travailler en nous que lorsque notre cœur et notre intelligence agissent en toute droiture.

Il agit d'abord par intuition, mais dès que nous arrivons à un état plus avancé. II parle haut, clairement et de manière concise. Les manifestations deviennent de plus en plus claires et concrètes.

Et quand l'Esprit pénètre dans l'homme, II se manifeste infailliblement. Il n'y a pas de force au monde qui puisse l'en empêcher.

Mais sans la pureté, l'esprit de l'homme ne peut se montrer dans toute sa force. Sans pureté, l'homme ne peut garder le trésor qu'il a gagné dans sa jeunesse.

Ecoute ton esprit ! Et rappelle-toi qu'il est l'auguste auteur de tout ce qui est sur la terre. La science devant laquelle les gens sont parfois en adoration, est une création de l'esprit humain. Mais l'esprit humain lui-même est au-dessus de toutes les sciences.

Ne te prosterne donc pas devant les créations de l'esprit humain ; ne te prosterne pas devant ce que tu as créé.

Honore ton esprit comme le sublime créateur, comme le grand interprétateur et l'exécuteur de la volonté de Dieu.

Parce que l'esprit humain accomplit toujours la volonté de Dieu. Il fait ce qu'il a appris de Dieu.

Voulez-vous suivre le chemin de la Vérité ? Donnez pleine liberté à l'Esprit en vous ; laissez-vous guider, diriger par Lui. Et qu'il soit au dedans ou au dehors, l'esprit suit et observe tout ce que vous faites.

En ce moment, l'Esprit mène l'humanité par de nouvelles voies. Tout le système solaire est entré dans une nouvelle région de l'Esprit. Plus tard, les savants prouveront que la terre est aussi entrée dans une nouvelle relation avec le soleil. Nous entrons en contact avec une matière vierge, et ceux qui sont prêts recevront l'élixir de vie qu'elle renferme et ressusciteront. Les autres attendront jusqu'à ce qu'ils puissent être emportés par une nouvelle vague de vie.

Prépare-toi à la venue de l'Esprit.

Et n'oublie pas que lorsque vient l'Esprit, la porte de ton cœur s'ouvre.

Quand l'Esprit entre, la porte de ton cœur se ferme.

N'ouvre pas la porte avant que l'Esprit ne soit venu.

Ne ferme pas la porte avant que l'Esprit ne soit entré.

Travaille là où travaille l'Esprit.

DIEU

II en est Un qui se manifeste comme Amour,comme Sagesse et comme Vérité.

Il en est Un !

Et toute la Nature vivante parle de cet Un, le Grand. On l'appelle Dieu, le Seigneur, le Père.

Il emplit tout. II emplit tout ce qui est, tous les mondes, tous les systèmes solaires, et cependant II reste non manifesté. Et durant toute l'éternité. II ne peut se manifester totalement, car toutes les formes par lesquelles II pourrait entièrement s'exprimer ne s'y trouvent pas.

Par Lui-même, l'Absolu, l'Inaccessible est sans forme, II est sans limites, sans commencement. Il est "Rien". Mais ce "Rien" renferme tout en soi. Il se limite, sans se limiter. Il se diminue, sans diminuer.

Il crée, mais sans jamais s'épuiser.

Il se manifeste en tout, mais sans être Lui-même ce qui est manifesté.

Il soutient tout - tant au dedans qu'au dehors - mais Lui-même ne prend part à rien.

Nous le concevons comme la Lumière, la Raison - le Logos. Mais par Lui-même, II n'est ni la Lumière, ni la Raison.

La Lumière, la Raison, ce sont ses manifestations.

Dieu n'est pas présent dans le monde d'une façon matérielle. Tout comme le peintre ne se trouve pas dans le tableau qu'il peint, ni le sculpteur dans la statue qu'il fait !

Mais lorsque le Grand Inconnu se révèle. II nous apparaît comme la Lumière sans ombre, comme la Vie sans interruption, comme le Savoir sans erreur, comme la Liberté sans limite.

Et quand nous disons que Dieu est tout Amour, nous avons en vue une manifestation de Dieu par laquelle nous pouvons le plus intimement le connaître.

L'Amour est la première manifestation de Dieu. Il s'ensuit donc que là où est le bien, qui en est le fruit, c'est là que Dieu se manifeste. Et lorsque nous parlons de Dieu en tant qu'Amour, nous entendons cet Etre dont découle toute la vie dans l'univers et qui unit toutes les âmes vivantes en un tout, sans changer en rien Lui-même.

Les âmes représentent différents états dans lesquels l'Amour, la Conscience divine se manifeste dans le temps et l'espace. Et tout peut disparaître dans le monde, mais cette Conscience divine ne disparaîtra jamais.

Toutes les âmes réunies constituent la Conscience divine. Et le sens de la vie se trouve dans l'union des âmes avec Dieu, dans leur union avec la Conscience divine. C'est de cette union que découle l'Amour, qui fait naître la vie.

Dans le plein sens du mot, il n'y a, dans le monde, qu'un être absolument bon - c'est Dieu. Il est toujours bon. Dans cet état de bienveillante et douce bonté, il n'y a en Dieu absolument aucun désir de faire le moindre mal à qui que ce soit. Et si le Seigneur "passait"

à côté du plus petit moucheron. II lui donnerait toutes les conditions nécessaires pour vivre et se développer.

Dieu ne juge personne. Il ne retient personne en Lui ;

II ne limite personne - et II n'a pas de quoi juger.

Ce qu'il y a d'ineffablement beau en Dieu, c'est qu'il ne se rappelle que le bien que nous avons fait. Il ne se souvient pas du mal.

Dieu laisse tous les êtres absolument libres. Jusqu'à présent. II n'a jamais dit à aucun être dans l'univers, si petit qu'il fût : "Fais cela" ou "Sers-moi !" II lui montre la voie, mais laisse chaque être libre de faire lui-même son choix et d'agir comme bon lui semble.

Et vraiment, si nous nous attachons à Dieu, si nous le servons, quel profit en a-t-il ? Pouvons-nous Lui donner le savoir ? Non, II sait tout. Pouvons-nous Lui donner la force ? Non, II est le plus fort. Tout peut passer, tout peut s'écrouler, mais Lui est à jamais inébranlable.

L'unique chose par laquelle nous attirons Dieu, c'est notre impuissance, notre néant. Lorsqu'il nous voit si misérables, souffreteux et tellement ignorants. II sent naître en Lui, dans Sa suprême Grandeur, un élan, un désir de s'incliner vers nous, de nous tendre la main et doucement nous dire : "En haut maintenant !"

Le désir de Dieu est de nous libérer, de nous purifier, d'éclairer nos esprits, d'ennoblir nos cœurs, de déposer dans nos âmes cette flamme par laquelle nous connaîtrons qu'il est tout Amour.

Dans Le cœur de Dieu, il y a quelque chose d'ineffablement auguste.

Il élève les peuples, les sociétés, les familles, les individus. C'est à Lui que nous devons tous les biens - le savoir, la sagesse, la. vérité et la liberté. Et tous les grands hommes, c'est Lui qui les a élevés au-dessus des autres. Ils représentent comme une impulsion de l'Esprit divin. C'est par eux que Dieu veut faire entrer l'Amour, la Sagesse et la Vérité dans le monde.

Et la totalité de la vie pendant toute l'Eternité, ainsi que le bien de toutes les âmes, tout est compris dans l'Amour de Dieu, dans sa Sagesse et sa Vérité. Dès que l'Amour, la Sagesse et la Vérité s'éveillent, l'Esprit divin est présent parmi les hommes et ils conçoivent la vraie réalité des choses.

Il faut que l'homme sache qu'il y a seulement un Dieu et un Amour, une Sagesse et un Savoir, une Vérité et une Liberté, une Justice et un équilibre absolu, une Bonté vivante et une source de biens pour tous.

En dehors de ces unités de mesure, il n'y a pas d'autres mesures pour la grande Réalité. Et il n'y a de réel que ce qui appartient à l'Un, au Dieu Vivant. Il y a cependant des sens qui demandent : "Dieu existe-t-il, et s'il existe - où est-il ?"

Tout l'univers représente "la Ville divine" où Dieu demeure. Sa Conscience, sa Raison est si sublime qu'elle embrasse jusqu'aux plus petits êtres et prend soin de leur vie.

Tous les anges, tous les êtres qui ont vécu sur la terre des millions d'années avant nous, savent ce qu'est Dieu. Et c'est avec un saint tressaillement qu'ils se tiennent devant cet Etre Auguste dont le cœur est la source d'où découle l'Amour sacré qui élève et soutient le Cosmos tout entier.

Et si vous leur demandez ce qu'est Dieu et où II est, ils vous répondront, en se conformant à votre manière de parler : "II n'y a pas d'être qui soit plus proche de vous que Dieu. II n'y a pas d'être à l'esprit plus éveillé, au cœur plus attentif, à la volonté plus puissante et pour qui il n'y a rien d'impossible.

Il n'y a pas d'être plus noble, plus saint, plus pur, plus sage, plus fort, plus puissant que Dieu. Il est partout : au ciel - dans tous les soleils - et sur la terre, derrière tout. Prenez le vent, l'eau, les plantes, les animaux, les hommes :

Dieu est présent derrière tout. Il n'y a pas une seule chose au monde derrière laquelle Dieu ne se trouve pas.

Tout ce qui est en nous et hors de nous, tout ce qui nous

entoure, représente un fond derrière lequel, tel un peintre sublime, se cache le Seigneur. Il est caché très profondément parce qu'il veut nous laisser libre. Et c'est parce que Dieu est caché si profondément que les hommes Le cherchent continuellement au dehors et veulent s'approcher de Lui par des moyens tout extérieurs. Mais Dieu n'est pas une réalité qui peut être démontrée.

Et vouloir prouver l'existence de Dieu équivaut à déclarer qu'il n'y a pas de Dieu. Toute preuve de l'existence de Dieu est un processus mécanique. Et celui qui veut la preuve de l'existence de Dieu a rompu - dans sa conscience - le lien qui l'unit à Lui.

Dès que ce lien est rétabli, la vie commence à couler sans interruption de Dieu vers l'homme et de l'homme vers Dieu. Alors dans l'esprit, dans le cœur et la volonté de l'homme, il y a un flux ininterrompu de la Conscience divine.

Et alors aussi cessent tout naturellement ces questions dénuées de sens : y a-t-il un Dieu, n'y a-t-il pas de Dieu ;

Dieu nous aime-t-il ou nous a-t-il oubliés ?

Parce que l'Amour envers Dieu, dont découle ce lien vivant entre l'homme et Dieu - c'est une expérience mystique et intérieure qui se manifeste dans les formes et les degrés les plus variés. La force magique de cette expérience se trouve dans le moment où l'homme élève sa pensée, son cœur, son âme et son esprit vers ce Principe éternel sans aucune hésitation, sans aucun doute. Et tout est possible à l'homme qui a connu ce moment. C'est alors seulement qu'il comprendra le sens de la vie, parce qu'il n'y a que Dieu qui puisse le lui révéler.

Et alors l'homme concevra qu'il est né pour aimer Dieu et pour marquer sa vie du sceau de cet amour, et non pour être le serviteur des conceptions humaines.

C'est précisément ce que lui suggère son âme. Parce que - et n'oubliez pas ceci - le bien-aimé de l'âme humaine est uniquement Dieu.

Voilà pourquoi je ne donne le nom d'homme qu'à celui qui aime Dieu. Et c'est le moment dans lequel il s'est déclaré et a aimé Dieu, qui fait de lui un homme. Un tel homme attire l'attention des gens intelligents et bons, et ils disent :

"Quelque chose de divin a eu lieu aujourd'hui".

Le moment où l'homme aime Dieu d'un pur amour est le moment le plus glorieux de sa vie, car il fleurit alors et le parfum qu'il exhale se répand au loin. Cela veut dire qu'il est alors une source qui jaillit incessamment et qui sait donner. Dans cet état, tous les désirs raisonnables de l'homme peuvent être réalisés.

C'est alors seulement que l'homme devient véritablement libre. Il a la liberté que la Vérité lui donne. Et par la Vérité, nous entendons, dans ce cas, le lien que Dieu a créé entre Lui et nous.

En dehors de cela, il n'existe aucune liberté. Les gens d'aujourd'hui, qui ont perdu le lien qui les unissait à Dieu, s'imaginent qu'ils peuvent faire ce qu'ils veulent ; ils vont jusqu'à penser qu'ils ont le droit de critiquer Dieu Lui-même.

On pourrait dire avec raison qu'il n'y a pas d'être ayant subi de plus grands outrages que Dieu. Mais - pour employer le langage humain - il n'a même pas froncé les sourcils. Dans le rayonnement de son immuable bonté II regarde, doux et calme.

Il n'y a que celui qui vit dans ce monde réel et immuable dans lequel Dieu demeure ; il n'y a que celui qui sert Dieu et comprend ses lois et ordonnances qui soit libre, qui ait une volonté libre. Et maintenant retenez ces vérités très simples et qu'elles soient pour vous le vrai critérium :

L'unique être qui nous aime, c'est Dieu. Et quand nous souffrons et quand nous sommes dans la joie. II est le même. Et dans la souffrance et dans la joie, c'est Dieu qui nous parle.

Et voici une autre chose que vous ne devez pas oublier non plus. Pour que vous puissiez demander ce que Dieu est, vous devez d'abord avoir cherché, appris, non pendant une, mais pendant beaucoup d'existences. Et après que vous aurez fini d'étudier toutes les sciences du ciel et de la terre, c'est alors seulement que vous aurez le droit de poser cette question. Et savez-vous ce que l'on vous répondra ? La réponse est simple et claire : "Dieu est l'Amour que vous devez éprouver au dedans de vous-même".

Mais jusqu'alors, pendant que vous vous égarez encore à la recherche des preuves de la sublime réalité, retenez ce qui suit :

Lorsque tu demandes où est Dieu, sache ceci :

Dieu est là où il y a vie, pensée, sentiment. Si tu doutes de Dieu, sache que tu doutes de toi-même. Car Dieu ne change jamais : pas de processus réversibles en Lui. Dans l'Amour de Dieu, il n'existe absolument aucune exception. Voilà pourquoi, quel que soit le lieu où tu ailles, quelle que soit la situation où tu te trouves, tu peux douter de tout, mais jamais de Dieu. Sache qu'il est partout et dès que tu L'invoqueras, II viendra à ton aide.

Si tu entends des gens dire qu'ils ne croient pas en Dieu, examine-les et tu verras qu'ils se prennent eux-mêmes pour des dieux. Ne sers pas de tels dieux.

Rappelle-toi cette autre chose : Dieu est présent partout où il y a du sens. Où il n'y pas de sens, Dieu est absent. Et l'endroit d'où Dieu est absent est "l'enfer".

Tu demandes quand l'homme est bon ? Au moment où Dieu se manifeste, l'homme est bon. Il est mauvais dans les moments où Dieu ne s'exprime pas.

Lorsque l'homme a Dieu en lui, il se sent plein de joie et de gaieté, prêt à tous les services. Dès qu'il renonce au service divin, Dieu le quitte.

Ne demandez pas si Dieu vous aime - II n'a cessé de vous aimer depuis le premier jour jusqu'au dernier - demandez plutôt si vous aimez Dieu.

Et mettez votre amour à l'épreuve par cette mesure unique et sûre : Qu'est-ce qui est plus fort en vous, vos désirs ou votre amour pour Dieu ? Si votre amour pour Dieu est plus fort, vous êtes en bonne voie. Mais si votre amour pour Dieu est moins fort que vos désirs, alors les souffrances et les contradictions ne cesseront pas dans votre vie.

Si l'homme a en lui l'amour de Dieu, quoi qu'il lui arrive, tout finira bien. S'il n'a pas en lui cet amour, alors son chemin sera long, pénible et rempli de désirs irréalisables.

Le chemin vers Dieu se trouve dans la perfection. L'homme parfait n'a qu'une idée - toujours vers Dieu ! En dehors de la perfection, Dieu reste inconcevable pour nous. Du moment que l'homme tend à la perfection, il connaîtra Dieu en tant qu'Amour.

Et il sentira alors battre le pouls de tous les êtres vivants. Il n'existe pas de plus grande félicité pour l'homme que de sentir cette pulsation.

L'homme comprendra alors le sens sublime des augustes paroles que le Christ a prononcées : "Je vis en Dieu et Dieu vit en moi !"

"Je vis en Dieu", ce qui signifie que Dieu est "en dehors". "Dieu vit en moi", ce qui signifie que Dieu est "au dedans", et moi, l'homme, je suis "en dehors".

Voilà pourquoi : quand Dieu, est en toi, garde-toi de Le limiter. Donne-Lui, au dedans de toi, une liberté absolue afin qu'il te donne aussi cette même liberté en Lui.

"Le Diable", c'est un être qui a limité Dieu au dedans de lui, et voila pourquoi Dieu l'a limité au dehors

Donne à Dieu une liberté absolue au dedans de toi-même. Et alors un monde nouveau te sera révélé.

Taken from the book “The Master Speaks”

(Book is compiled by Georgi Radev (1900 - 1940). It includes subject extracts from the Word of The Master Beinsa Douno and represents the basic principles of His Teaching. Its first edition was in 1939. The book is translated from Bulgarian by Ernestina Staleva in 1970.)

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